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2008年 第 3 季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊單位:台灣基督長老教會總會
參考經文:《 羅馬書八章26-30節 》
26 況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告, 只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
27 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣, 使他兒子在許多弟兄中作長子。
30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義; 所稱為義的人又叫他們得榮耀。
◆律法的不足
羅馬書中,保羅比較有系統地討論信仰的問題。在第六、 七章討論到罪與律法的問題時,他認為雖然律法是聖潔的, 但律法卻成為罪的工具,律法無法使人勝過罪,過著聖潔的生活( 七章7~13節)。有句台語俗諺說:「嚴官府出厚賊」, 意思是不管律法定得多麼嚴,仍無法阻止犯罪的發生, 甚至適得其反。另有一句話說:「律法千千萬萬條, 嘸值得黃金一條!」形容法官不按著律法進行公平的審判, 反而按著個人的利益來論定人的生死。這些經驗都說明了, 律法的不足與人心的險惡。所以,只靠律法要來阻止人犯罪, 這是不夠的。
這使我想起對孩子的管教問題。要教導孩子能有適當的行為表現, 只靠許多規定或獎懲辨法,是不夠的! 父母千萬不要把條規當成萬能丹, 這樣的制度下所教育出來的孩子一定不健全, 因為每次要求孩子做點事,孩子就會問「我能得到什麼好處!」 漸漸養成孩子以自己為中心的想法。有一天當你老了, 孩子把你趕出家門時,不要怪你的孩子, 因為那是你從小就教育他的觀念。所以, 只強調律法和紀律是不夠的,還要強調愛。 而上帝為人類所做的一切,創造世界、 犧牲祂的獨生子耶穌基督為我們死在十字架上,這一切都是建立在「 神愛世人」這句話裡面。
◆上帝對我們的愛表現在聖靈的工作上
面對律法的困境,保羅在第八章把焦點轉到聖靈的力量, 只有聖靈的力量能將人從律法與罪的困境中救拔出來, 這聖靈同時也代表上帝終究會戰勝罪惡力量的應許。 就像創世記記載,當上帝創造天地時,地是空虛混沌、 沒有秩序的黑暗深淵,但上帝的靈運行在水面上, 接著上帝開始創造有秩序的世界,這代表上帝的勝利。另外, 在挪亞的故事中,洪水淹沒了
大地共一百五十天,但是,上帝叫風吹地,水就消退,乾地露出來, 又恢復了創造的秩序。希伯來文「風」與「靈」是相同的一個字。 所以,這些故事都在提醒我們, 唯有上帝聖靈的運行才能帶來最後的勝利。
所以保羅發現人陷入律法與罪的困境時,他轉向聖靈。 唯有聖靈才能幫助人脫離罪的捆綁。 保羅討論到基督徒應有的生活方式,應該在聖靈裡過生活。 在聖靈的生活中,我們體驗到在基督裡得釋放,脫離罪和死亡, 以及得到復活的生命。在聖靈的引導下, 我們知道我們可以稱創造天地萬物的至高上帝為「阿爸父!」 這是何等親密的稱呼。在上帝的面前,我們是已經得救的人, 不必再害怕,因為我們是上帝的寶貝孩子。
除了聖靈的感動,使我們知道自己所擁有的救恩外, 保羅也提到聖靈獨立的工作。當我們在軟弱中,「六神無主」 不知道怎麼辦時,「 聖靈親自用言語所不能表達的嘆息為我們向上帝祈求。」 我們為何會不知如何禱告?因為我們所知有限, 我們不知道為何發生這事,更不知道未來要發生什麼, 也不知道什麼事對我們是最好的!所以,當處在人生困境, 面對許多不明白的事時,我們內心痛苦萬分, 甚至不知道要如何禱告。
這使我們想到約伯的故事。約伯是完全又正直的人, 但他的人生遭遇卻悽慘無比──喪失一切財產和兒女, 連自己的身體也生毒瘡。當三位至好朋友要來安慰他時, 約伯與他們卻七天七夜說不出話來, 因這時候有限的言語無法表達內心深沈的痛苦。但保羅提醒, 當我們陷入這種不知道如何講的情況時,不要全然失望, 因聖靈以話語說不出的嘆息為我們代求。所以, 當我們不知道如何禱告時,靜靜地跪在上帝面前也沒有關係。 在安靜的時刻,去感受一下,聖靈如何以說不出的嘆息為我們禱告。
◆上帝的愛也表現於祂的揀選
保羅同時說到,上帝是如何愛我們。保羅兩次說到「預先揀選」, 這句話的意思使我們明白,是上帝揀選我們,不是我們揀選上帝。 或許有人會說,在眾多神明當中,是我們選擇上帝! 表面上看起來好像如此,但我們若仔細回想信主的過程, 若非上帝開我們心眼,使我們看見、聽見, 我們豈能正確選擇這條得救的道路?!實際上是上帝先揀選我們, 也就是說,我們得救是上帝「預先揀選」。所以, 我們要常為自己的得救感謝上帝,因為我們的得救是上帝的作為, 不是我們自己的功勞。這完全是上帝對我們的愛。 至於在上帝揀選我們的事上,我們必須注意四件事:
一、因為是上帝揀選我們,所以我們必須謙卑自己, 以上帝給我們的恩賜,甘心樂意服事教會。
二、因為上帝預定我們得救,我們對自己的得救才更有信心, 因為上帝的揀選是不會改變的。若我們是靠行為得救, 那麼我們會常對我們的得救感到懷疑,因為在行為上, 我們不是一個完全的人,我們仍會犯罪。
三、不要以為上帝揀選我們,我們一定得救了, 就可以任意隨自己喜愛的方式過生活。保羅強調,上帝「 把我們預先揀選出來,使我們跟他的兒子有相同的特質。」所以, 上帝揀選我們不是沒有目的, 上帝揀選我們是希望我們學習耶穌的樣式,使別人得到上帝的賜福。 所以保羅在羅馬書六章問羅馬教會的人說:「 我們該繼續生活在罪裡,好讓上帝的恩典顯得更豐富嗎?」 保羅回答說:「當然不!」(羅馬書六章1節)
四、雖然人的得救是上帝的預定, 但上帝並沒有因此奪去人選擇的自由;所以, 人也必須要對自己所做的選擇來負責。在伊甸園中, 亞當和夏娃也有選擇的自由,可以選擇好,也可以選擇壞;因此, 沒有任何一個人是無辜的受害者。所以,人的得救是上帝的預定, 但是人的墮落,人必須負相當的責任。
討論題綱:
1.分享聖靈在我們生活中做工的經驗。
2.如何確信我們已經得救了?
代禱事項:
1.懇求聖靈臨到我們身上,使我們經驗上帝的再創造。
2.懇求聖靈感動政府官員的心, 使他們在行政上有一顆敬畏上帝的心。
祈禱文:
親愛的上帝,祢差聖靈進入世界,使萬物得到更新, 也使我的生命時時感受到新創造的喜悅,這是何等的恩典, 真是謝謝上帝對我的疼愛。求祢幫助我,讓我在聖靈的感動下, 行為有見證,以行為來回應祢對我的疼愛。奉主耶穌基督的名求, 阿們!
行動參考方案:
1.反省教會的管理是否在律法與愛之間取得平衡。
2.實際參與教會的服事,來回應上帝的愛。
參考經文:《 羅馬書八章26-30節 》
26 況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,
27 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,
30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;
◆律法的不足
羅馬書中,保羅比較有系統地討論信仰的問題。在第六、
這使我想起對孩子的管教問題。要教導孩子能有適當的行為表現,
◆上帝對我們的愛表現在聖靈的工作上
面對律法的困境,保羅在第八章把焦點轉到聖靈的力量,
大地共一百五十天,但是,上帝叫風吹地,水就消退,乾地露出來,
所以保羅發現人陷入律法與罪的困境時,他轉向聖靈。
除了聖靈的感動,使我們知道自己所擁有的救恩外,
這使我們想到約伯的故事。約伯是完全又正直的人,
◆上帝的愛也表現於祂的揀選
保羅同時說到,上帝是如何愛我們。保羅兩次說到「預先揀選」,
一、因為是上帝揀選我們,所以我們必須謙卑自己,
二、因為上帝預定我們得救,我們對自己的得救才更有信心,
三、不要以為上帝揀選我們,我們一定得救了,
四、雖然人的得救是上帝的預定,
1.分享聖靈在我們生活中做工的經驗。
2.如何確信我們已經得救了?
代禱事項:
1.懇求聖靈臨到我們身上,使我們經驗上帝的再創造。
2.懇求聖靈感動政府官員的心,
祈禱文:
親愛的上帝,祢差聖靈進入世界,使萬物得到更新,
行動參考方案:
1.反省教會的管理是否在律法與愛之間取得平衡。
2.實際參與教會的服事,來回應上帝的愛。
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